شبکه انجمن OECD

به عنوان بخشی از یک سری انجمن OECD ، مراقبت های بهداشتی رویداد مجازی در عصر دیجیتال روز پنجشنبه 3 دسامبر برگزار شد.

این رویداد اکنون به پایان رسیده است و ثبت نام بسته شده است - اما نگران نباشید ، هنوز هم می توانید پخش مجدد را تماشا کنید!

این جلسه فرصتی برای تأمل در مورد این واقعیت بود که ، حتی قبل از همه گیر Covid-19 ، زندگی در دو دهه اول قرن بیست و یکم به دلیل روندهای مانند افزایش سطح نابرابری ، اختلال در فناوری ، آب و هوا به طور قابل توجهی تغییر کرده بود. تغییر ، جهانی سازی ، بحران مالی سال 2008 و بهبود آن. در حالی که در محیط از پیش استفاده شده ، بسیاری در سراسر جهان خواستار "تنظیم مجدد عمیق" بودند ، زمینه فعلی اساساً خواستار تأمل عمیق تر در مورد نوع جامعه ای است که می خواهیم زندگی کنیم. این قرارداد جدید اجتماعی به همه ذینفعان نیاز دارد تا به نیروهای خود بپیوندند تا آینده ما را شکل دهند و به یافتن راه حل هایی برای رسیدگی به شکنندگی های عمیق در اقتصادها و جوامع فعلی ما کمک کنند ، در حالی که به دنبال حفظ معیشت و بهبود زندگی مردم هستند.

مارکو سناتور • 7 ماه پیش آغاز شده است • 7 ماه پیش به روز شده است

بازاری برای ارزش ها به عنوان ابزاری برای آشتی دادن اقتصاد و اخلاق ، فردی و جامعه

من به بحث هایی که در شبکه انجمن OECD برگزار می شود بسیار علاقه مند هستم. در این زمینه، من خوشحالم - به عنوان یک ابتکار صرفاً شخصی - که شما را از پیشنهاد خود برای ایجاد بازاری برای تجارب ارزش ها، به عنوان تلاشی برای آشتی دادن اقتصاد و اخلاق، فرد و جامعه، سرمایه داری و دموکراسی مطلع کنم. با توجه به بحران اقلیمی که ما از آن عبور می کنیم، متوجه می شوم که ارزش های زیست محیطی جایگاه بسیار مرتبطی در چنین پروژه ای پیدا می کند. من اخیراً این پیشنهاد را در آخرین نشست سالانه انجمن پیشرفت اقتصاد اجتماعی (SASE) در آمستردام ارائه کرده ام. نظر شما در مورد این پیشنهاد و هرگونه همکاری احتمالی قابل استقبال خواهد بود. برخی پیشینه در 15 سال گذشته شاهد افزایش دوقطبی شدن بحث های اقتصادی و سیاسی بوده ایم. از یک سو، بازارهای غیرقانونی، ایده نئولیبرالی اقتصاد را که نسبت به ارزش هایی مانند عدالت اجتماعی خنثی است، تأیید کرده اند. از سوی دیگر، جنبش های پوپولیستی روایت هایی مبتنی بر ارزش ها را پرورش داده اند که باید به روش های بلاغی تحمیل شوند، بدون اینکه افراد امکان پذیرش، امتناع یا مشارکت در بحث درباره این اصول را داشته باشند. فردگرایی و اجتماعات سیاسی، همانطور که توسط شهروندان عادی تصور می شود، به همان اندازه فاصله دارند که سیاست اتخاذ شده در ایالات متحده آمریکا و بریتانیا در دهه هشتاد قرن گذشته، با شخصیت های بحث برانگیز که امروزه ملی گرایی را پرورش می دهند و تغییرات آب و هوایی را انکار می کنند، فاصله دارند. با این حال، فرض اساسی من این است که فردیت واقعی (به عنوان توانایی فرمول بندی قضاوت های ارزشی مستقل از نقش اجتماعی فعلی، و بنابراین از طریق خودمختاری)، بر خلاف فردگرایی که با حداکثر کردن سودمندی هدایت می شود، نه تنها با ساختن واقعاً سیاسی سازگار است. اجتماعات فراگیر: فردیت پیش نیاز این جوامع است. اگر افراد آنچه را که من خودمختاری کارکردی می نامم (به معنای توانایی انتخاب و اجرای ارزش ها به عنوان روایت های کلی که فراتر از منافع صرفاً مشروط به نقش اقتصادی و اجتماعی فعلی فرد است) نداشته باشند، جامعه نیز یک جامعه نیست و ترجیحات جمعی تنها هستند. انبوهی از موارد فردگرا، نه نتیجه یک فرآیند مشورتی، فراگیر و عقلانی. این رویکردی است که از فلسفه های سیاسی ارسطو، ژان ژاک روسو، امانوئل کانت، هانا آرنت و جان رالز الهام گرفته شده است، و همچنین از مفهوم عاملیت تحلیل شده توسط آمارتیا سن.

در حالی که بسیاری از بازارها به عنوان علت بسیاری از مشکلات زمان ما انتقاد می کنند ، چند مورد بر ماهیت بی طرف ارزش تنها واسطه مبادله ای که امروزه استفاده می شود ، تمرکز می کنند. در عین حال ، نقش انحصاری پول به عنوان یک واسطه مبادله و تقسیم غالب کار شکل ابزاری از عقلانیت را پرورش می دهد ، جایی که علایق تا حد زیادی بر ارزشهای خودمختار حاکم است. جورج سیمل در نشان دادن چگونگی تبدیل شدن به ارزش های اقتصاد پولی به معنای بسیار واضح بود ، و آنچه قرار است وسیله ای باشد ، تنها هدف ممکن خواهد بود ، قادر به تغییر هر واقعیت در چیز دیگری است. نه تنها پول (حتی ارزهای رمزنگاری شده) ، بلکه از این فرضیه سنتی نیز شروع می شود که یک عامل اقتصادی فقط می تواند چند نقش ، تخصصی و روال را انجام دهد. بازاری برای ارزش ها به منظور تقویت استقلال فردی ، من این ایده را برای ایجاد یک بستر متمرکز تصور کرده ام ، که یک انگیزه اقتصادی - غیر پولی برای اعمال استقلال فردی را ارائه می دهد ، و بنابراین ، ارزش ها را قبل از نقش های اجتماعی انتخاب می کند ، نهاز راه دیگر. به طور خلاصه ، این ابزار به نمایندگان اقتصادی (افراد ، بنگاهها و جوامع محلی) اجازه می دهد تا اسناد را مبادله کنند که هر یک از آنها مزایای اتخاذ یک ارزش اخلاقی ، سازمانی یا فرهنگی معین را توصیف می کند. این تجربیات از نظر رعایت شاخص های مربوطه تعریف شده توسط قانون تأیید می شود (به عنوان مثال ، در مورد محیط زیست ، افزایش معینی در مناطق سبز در شهرها یا مدت زمان مشخصی در داوطلبانه سبز برای افراد یا مبلغ مشخصیسرمایه گذاری در تولید گازهای گلخانه ای منفی ، برای شرکت ها). مزایای ذکر شده در یک سند باید عینی ، قابل اثبات و ماهیت اجتماعی ، شهرت یا اقتصادی باشد. فقط پس از خرید یک سند ، می توان از پیروی از این شاخص (و بنابراین کدام نقش اجتماعی) با هر یک از مزایای ذکر شده در ارتباط بود. اسناد با پول قابل تعویض نیستند ، بلکه فقط با کالاها و خدمات یا اسناد دیگر هستند. قیمت اسناد از نظر ارزش پولی قابل استفاده برای خرید کالاها و خدمات و واحدهای اساسی قابل استفاده برای دریافت سایر اسناد تعریف می شود. سطح اولیه قیمت تجربیات ارجاع شده به یک مقدار معین ممکن است براساس میانگین هزینه پولی رعایت شاخص های ذکر شده به آن مقدار ثابت باشد. بر خلاف پول ، که ارزش خنثی است ، هیچ ارزش ذاتی ندارد و پایه ای برای قیمت گذاری کالاها است ، اسناد قیمت دارند ،

که محصول قیمت تجربیات ارجاع شده به ارزش مربوطه (تعیین شده توسط عرضه و تقاضا) خواهد بود ، تعداد تجربیات ذکر شده در سند را بارها می کند. امکان قیمت گذاری واسطه مبادله به معنای امکان تولید کنندگان کالاها و خدمات برای غنی سازی نقش اجتماعی آنها است ، نه اینکه فقط آن را تأیید کنند. در واقع ، تغییر چنین نقش و اجرای یک ارزش ، یک انگیزه اقتصادی در امکان انتقال یک سند به معادل پولی بالاتر از قیمت خرید ، با استفاده از الف) اضافه کردن تجربیات جدید (جنبه آژانس) و ب) انتخاب ارزشی را پیدا می کند. توسط بقیه شرکت کنندگان (حساسیت به ترجیحات اجتماعی) بیشتر مورد تقاضای بیشتر قرار می گیرد. اولین مزیت این بازار امکان تقویت استقلال فردی (عملکردی) است و بنابراین توانایی تدوین قضاوت های ارزشی را بهبود می بخشد که طبق اقتصاد رفاه ، مهم است که فراتر از بهینه سازی پارتو و مفاهیم پدرانه رفاه باشد. دوم ، اگر این ابزار بخش بزرگی از جامعه را درگیر کند ، به ایجاد یک جامعه کمک می کند ، به معنای یک واقعیت جمعی با هویت خاص خود ، که فردیت را به عنوان آزادی انتخاب هویتی که با اهداف با اهداف انجام می شود ، می داند و نه با وسایل. سرانجام ، از طریق این بستر ، یک ارزیابی عمومی - بر اساس تعامل خود به خودی افراد - از اهمیت نسبی ارزشهای اخلاقی ، سازمانی و فرهنگی ، همانطور که توسط پویایی قیمت های نسبی تجربیات ذکر شده اندازه گیری می شود ، وجود خواهد داشت: دقیقاً به این دلیل که فردنمایندگان ارزش ها را به عنوان چیزی بیش از ترجیحات مربوط به دستیابی به نتایج پولی انتخاب می کنند و تبادل می کنند ، تعامل اقتصادی نه تنها با شکل دادن به مفهوم عمومی از منافع مشتر ک-و بنابراین هویت جوام ع-سازگار خواهد بود ، بلکه آنها نیز برای چنین مواردی مؤثر خواهند بودایده. من در مقاله های زیر به این پیشنهاد پرداخته ام: https://www. retheinkingeconomics. nl/rethoughtblog/obhzf7huhp3y50i8hb1rf2byrtyxdp؟rq=marco٪20senatore https://wellbeingeconomy. org-market-for- values. org/ابزار-human-and-ecological-wellbeing https://jheconomics. com/bartering-value/ https://newforum. org/fa/innovation-lab/a-market-for-values-and-its-role-in-reconsering-capitalism-and-democracy-economics-and-ethics/https://www. moralmarkets. org/2020/a-market-for-values-to-conwew-economics-politics-socience/ http://speri. dept. shef. ac.

UK/2020/03/16/What-w-market-for-values-acheieve/https://archive. discoversocience. org/2020/03/18/a-market-for-values-in-a-a-Troubled-world/https://es. britsoc. co. uk/covid-19-is-the-symptom-of-a-politics-subjugated-to-a-value-neutral-economy-a-market-for-ارزشهای-آیا-اس-محیط زیست گرایی--ولد-be-The-The-Cure/https://blogs. lse. ac. uk/businessreview/2019/25/a-market-for-values-would-reconcile-profit-با یک-higher-social-purpose/https://www. reethinkecon. it/The-Role-of-a-a-market-for-values-in-fostering-a-identity-for-politics-economics-معنویت/https://www. retheinkecon. it/the-implications-of-market-for-values-for-indupial-autonomy-and-a-sense-of-community/ http: //www. rethinkecon. it/the-current-state-economics-and-politics-and-the-role-of-a-a-market-for-values/https://thephilosophicalsalon. com/should-we-create-a-market-برای مقادیر/http://www. publicseminar. org/2019/09/a-call-a-global-focus-on-community-values/ https://www. resilience. org/stories/2016-09-13/مبادله-autonomy/https://www. opendemocracy. net/can-europe-make-it/marco-senatore/market-for-moral-organisational-and-cultural-values-could-fundamen https://www. globalpolicyjoual. com/blog/29/03/2018/beyond-neoliberalism-and-populism-values-indiventual-autonomy-and-authentic https://www. compassonline. org. uk/individuality-ate-autonomy-autonomy-autonity-autonmy-autonity-automy-automy-autonity-at-the-core-progressive-policies/https://politicalanimalmagazine. com/two-proposals-to-foster-autonomy-denew-democracy-and-exit-post-truth-politics/ https: // مترقی. EU/Spotlights/It-A-A-A-European-Market-for-Values https://www. weforum. org/agenda/2019/10/market-values-social-social-bousibility-business/ https://www. pandorarivista. it/articoli/mercato-dei-valori-come-come-per-riconciliare-economia-ed-ed-eTetica/ perché ، در un mondo che rende tutto il resto un un prodotto ، creare un mercato dei valori ci restituirebbe pi دکstrumento-per-la-sostenibilita https://www. econopoly. ilsole24ore. com/2019/20/mercato-valori-imprese/ https://immagina. eu/2020/05/08/mettere-i-valorii-valorii-Al-Centro-delle-relazioni-economiche-sociali-e-culturali/ از توجه شما بسیار سپاسگزارم. مارکو

اندرو • حدود 2 سال پیش شروع شد • حدود 2 سال پیش به روز شده است

آیا باید به جوامع در مورد تأثیرات فرهنگی و اجتماعی جهانی سازی/دیجیتالی شدن هشدار داد؟

• آنچه ما در معرض عموماً در معرض شیوه های فکر کردن در مورد موضوعات قرار می گیرد و می تواند جهان بینی های ما را تغییر دهد. من فکر نمی کنم که این بدان معناست که باز بودن در برابر ایده های جدید همیشه عواقب بدی داشته است ، بلکه مبلغی که ما مایل به هضم هستیم مطمئناً به چیزی مربوط می شود. من مهم نیست که اگر مردم 50 سال از این پس به جوامع متصل تر و مشابه ساختار یافته همگرا شوند. من فقط کنجکاو هستم که چگونه چیزهای جزئی می توانند چیزی را روی زمین تغییر دهند ، در این حالت ، من نگران منحصر به فرد بودن هستم.
• Safta Adela Sorinela • بیش از 2 سال پیش آغاز شده است • بیش از 2 سال پیش به روز شده است
• دخالت در جامعه در این لحظات همه بازیگران اجتماعی بسیار مهم است. این یک سال پر از محاکمه به پایان می رسد ، و چرا با رویدادهایی که ما را مشخص می کند ، پاشیده نمی شود. بنابراین دعوت برای درگیر شدن بیشتر ، زنده تر از طریق کلمات و اعمال بدون شک منجر به نتیجه گیری پروژه ای از آینده خواهد شد. چه سال 2021 ما را به ارمغان می آورد؟این یک سیستم کشاورزی پایدارتر خواهد بود ، همان مباحث در دستور کار عمومی و چگونگی تعریف مجدد آینده مستقل از محدودیت ها با از بین بردن موانع یافت می شود. اینها فقط دعوت به گفتگو نیستند بلکه دیدگاهی از سال آینده هستند. بنابراین بیایید با خودمان معاصر باشیم ، بیایید گلهای خود را زنده کنیم ، دیدگاههای خود را کشف کنیم و به سنت ها برگردیم! من برای همه شما یک سال شجاع در سال 2021 آرزو می کنم
• سیاست جامعه
• خط مشی کوکی

شرایط و ضوابط